"Свободный ум требует оснований, другие же — только веры". Пирамида власти, как минимум означает наличие пирамиды в образовании, как явление естественное, если исходить из потребности индивидуума, так и злонамеренное если власть в том нуждается, в классовости и спекуляции властью, через информацию, так как научает думать неправильно, в связи с чем испытывать недостаток, даже там и для тех, где естественным образом нет условий для недостатка в целом. Мировоззрение, образование, вера и естествознание, об этом я напишу чуть позже, уже говорила ранее.
"… Я понимал молчание эфира,
Людское слово я не понимал.
Гармонья шепчущих дубрав —
Мой воспитатель,
Среди цветов учился я любить.
И на руках богов я вырастал." Гёльдерлин "Da ich ein Knabe war…", "Когда я был мальчиком…". Примечательно, что понятие "эфир", в русском, связано с фактом времени применения значения в виде broadcast, с появлением телевидения and so on... Имелся ввиду "aether", атмосфера содержащаяся в актуальной для человека динамической среде.
Задумываясь о современном мироустройстве, то есть о законах которые рассчитаны на живых существ, в виде социальной их формы, тех ее единиц, что кроме скота, свиней и собак, и называют себя в единственном числе - человек, такая система информации о мире исходит из нужд теперь человека - покупать, поэтому люди учатся этому, чтобы продавать, перенять чтобы произвести и продать, но естественно хотели бы делать, чтобы производить, даже ни в коем случае не думая за покупателя, а просто наращивая жир своей потребности творить абы что. Так мы существуем, влияем друг на друга и передаем потребность покупать, ради чего мы и выживаем и зачем в частности должны быть обременены хлопотами за отпрысками, чтобы купить на благо страны, как можно больше на каждое рыло. Если бы не конкуренты, то сосало бы у нас под ложечкой, от тоски такой, что не ведаем потребности в той эстетике, что чужда, поскольку не узнана в своем интеллектуальном, потому как преимущество, то есть его влияние на некоторое такое наклонение, что доказано сопричастно с интуитивным, так выскажем интеллектом, как его внешние факторы - вот как поведенческие, поскольку требуют от человека, как организма некой тонкости, даже чувственности, потому как понять таким возможно сердцем, что-то там с умом, а не столько своей "добротой" - открытостью, нажить "ум" такой, что доверчивостью снискать коль кто другой мыслью в тебя запустит, а ты жди то, что не камень прилетит тебе в голову. Так вот, потому сегодня реклама - эта наука и как любая верховная ниша, эта наука забирает больше психологии на себя и вообще знания, чем любая другая менее финансово выгодная инициатива, например как школьное образование и т.п.. PR и Marketing, зайдя в википедию сегодня и там вы встретите исповедь о том о сем, мол вот так, мы все потребители, но прилично говорить человеку в глаза что он персона, а не просто очередная особь в Логосе, себе на своем веку и т.п. Научная практика нашла зачаточные формы влияния на общественное мнение и управления коммуникациями в древних цивилизациях, во время заселения Нового Света и во время движения за отмену рабства в Англии. Бэзил Кларк считается основателем связей с общественностью в Великобритании. Ещё во времена расцвета таких цивилизаций, как Шумер, Китай, Вавилон, Древняя Греция и Древний Рим, людей убеждали в том, что им следует признать власть своих правительств и своей религии. Подобная практика существует до сих пор: межличностная коммуникация, искусство красноречия, организация специальных мероприятий, паблисити и так далее. Media — ключевой термин Торонтской школы теории коммуникаций. Это форма множественного числа, образованная от латинского medium, переводимое как «средний» или «посредник».
Я это к чему, приведем пример, который есть доказательство Логосом своих доводов в пользу себя и своей первопричины: Гёдель который был логиком и философом науки привел миру следующую догму: неполнота означает наличие высказываний, которые нельзя ни доказать, ни опровергнуть, исходя из аксиом этой теории. Противоречивость — возможность доказать любое высказывание: как истинное, так и ложное. Эффективная аксиоматизируемость понимается как возможность алгоритмически решить, является ли данное утверждение аксиомой. Доказанные Гёделем теоремы имеют широкие последствия как для математики, так и для философии, для онтологии и философии науки. А теперь представьте, что Иисус, будь это хотя бы для лиц некоторых, тем кто как-то причастен к образованию такого творческого круга, кто бы по средствам организовав первичность сей мануфактуры с ее целями и прочим - основу заложил в этом творческом, иконописью, или другим словом Иисус от Художником написан так, чтобы прихожанин какой диву давался, что мол смотри, какое загляденье! Художество Наше хоть и христианское но Православное, а все от Логоса, что о нем знаем так, не все наше, есть и "общее", только мы по-своему жить будем, а люди есть люди у них все общее - доступно зрению одинаковости, как у любого вида, а политика, границы все это не крестьянского ума! Так если присмотреться, наука она не здесь для людей, она в институте, да театре, так смотришь - Европа, а все они, в тиши повторяют тексты на греческом, говорят, а на латыни мы напишем, утвердим закон свой новый. поэтому образование оно то, что познаешь когда изучаешь и за правду, за добро отвечаешь, делами своими и мыслями.
И вот сегодня, размышляя о науке, думая о времени, а что "первородный грех" есть, сегодня клонирование? И зачем следит и какая наука или она "служит" сама для себя, так ранее если цИрковниками пугали как силой и Логос им что печать на доверии, то сегодня институт "приукрашивания" действительности в пользу, кто за кем, кто его и как разберёт, слово оно вольная птица, так если Знание делили между привилегиями и оставляли в пользу Осознанного контроля над душами, эти силы с их помощью, служители или кто их таким образом в своем "рабстве", а именно "при себе" держал, то сегодня технологии, что есть и было медицина и все, как бы на воле случая также, но точно тех немногих кто, что понимает про себя "за пазуху" имеет и всех нас при себе таким образом, как наши деньги и действительность, если что у них по-другому сложилось.
И даже если мы заглянем в суть вопроса что такое цивилизация, то обнаружим что это понятие гораздо более объёмное чем "государство", так как это такой институт который ограничен своей формой и если он подобен чему-то еще как общее между ними, то по причины наличия истины в том с кем схож в этом и наличие у этой истины права быть, то есть "так потому что, таким образом есть возможность для..". Но цивилизация сама по себе эта такая форма, которая формирует особь на свое усмотрение, в этом и отличие от других форм-составляющих, которые включены в нашу действительность, цивилизация осознает свои меры, так как является их строителем, выступая в роли организатора. Анонимно или нет, верховная цивилизация, под надзором, наблюдением у которой находятся такими образом "подобные", множественные или некоторые другие цивилизации, даже те что могли бы быть созданы в упрощенной форме, с тем чтобы достигать за счет них, этой своей первоисточника, лидирующей позиции как сумма интеллекта, который другим возможно видится как причина в чем-то таком что есть разность народов, которые при том, по своей сути могут даже оказаться и оказываются более примитивными, плохими как организмы или нет, но содержателями в себе факторов которые однако от них не зависят, как накопители, но находятся на поверхности, как бы для них, этой формы жизни - цивилизации. Вот и получается, что есть у нас разные системы обозначения единиц измерения, чтобы "утаивать" свое в том числе, как и понимание, поскольку распространение есть характер того что на особе отражается, а вот церковные календари они хоть и данность, но напрямую на то указывают, с тем какой год и кому он такой нужен тоже, Ложе и его далее логика может "упростили", а может переняли, а может так постановили и все равно, отдадим себе отчет, что цивилизация по факту как-бы одна, люди привыкли считать себя "землянами" однако информация у них или проще сказать в них разная, кому разъяснили, а кого и так похоронят, и в действительности что явно, одни "законы" устаревают, одни "расы" процветаю, но "карта не есть территория", образовывать в виде раскрывать достоверный материал это первое что никакому Институту в виде власти и своего пространства затем, может быть интересно а интересно образовывать такой "пригодный" ему класс, а давать знание об истинном интересно тем, кто распространяет такое знание, которое позволит особям приносить вклад в развитие Института а для этого необходимо представить, что такому Сознанию может быть нужно: 1) коренной житель доволен соей жизнью внутри коммуны 2) жилец способен давать финансово своему Государю/государству или быть его слугой 3) выполнять такую свою функцию которая этому институту необходима.
Как было написано в предыдущей статье, в философии постмодернизма отмечается сближение её не с наукой, а с искусством и именно здесь мы можем наблюдать. Постмодернизм указывает на принцип открытого диалога постмодернистской философии и науки, в связи с чем к этому времени образовались новые типы наук и научные направления, синтезирующих и объединяющих ранее совершенно несвязанных друг с другом областей знаний, таких, как: квантовая механика, теоремы К. Геделя, космология, синергетика, экология, глобалистика. Могло ли это случится из-за интересов сохранить ради чего то старый культ требующие иных основ для оправдания своего существования, чем те что отрицают доказанные теперь открытые миру теоремы, которым раньше давали иные назначения, мол есть, но это не про нас? "В философии, так же как и в культуре в целом, действуют механизмы деконструкции, ведущие к распаду философской системности, философские концепции сближаются с "литературными дискуссиями" и "лингвистическими играми", преобладает "нестрогое мышление""- это так и вот почему сегодня, одни владеют и многие потребляют, из этих многих что не знают, лишь единицы делают эти осознанно все другие будут делать то, что и все. Поэтому если реклама вредна для бюджета она нужна общей машине запуска потребителей с целью сокращения их собственных выгод ради потребности заработать институту который фактический устроен в государстве или сопричастен к нему. Ведь и для рекламы может быть своя мера и своя в ней потребность, этот аппарат - цивилизация для сохранения духа в целях ли здоровья и блага, а также эстетических норм или же просто так ради общака, что существовать на какой-то крайняк, должно это управление этими горизонтами , далее "страна".
Богатство. Искренности ради нужно добавить что, есть то в человеке, который "по себе судит", что и знать не надо, положено верить что другим решать, а вот вера их с того и начинается - это во-первых. Потому что Логика, что диктует Культуре кто всех главнее и требует, вот мол Бог и ты верь ничего тут тебе думать или решать, так как решать, означает во-первых усомниться. А во-вторых, это как договор согласия между народом, что бы призвать их к подданству таким образом, означает эту самую модель человека, такого дурака но пригодного, однако рассчитывать на школу построить аля Платона не следует, ну есть у тебя работяга, так и дай ему денег он только, что тоже может купить что ему посоветует или ему покажется что у другого то оно хорошо. Поэтому говоря о модели человека внешности или ума, мы говорим об одном и том же.
Вот почему, говоря о том что мы называем наукой, какой подход используем, комбинируем ли под себя, сочетая науки, физическую теорию под человека, которая является чем-о другим когда материя, которая его измеряет человек - собой или человек использует предмет - яблоко, что бы установить подлинность наблюдения будет разным по своей сути, и требовать иной достоверности, обнаруживать иные недостатки. Во всем "угол обзора" будет показывать разность и если мы исходим из того, что не умея плавать река для нас опасна, то противоположностью будит - научится плавать, тогда мы изменим предмет. Так некоторые факторы мы так преодолели в жизни, что они нами не упоминаются, хотя раньше были панацеей. Вот как, возвращаясь к исходному данной статьи, Бодрийяр дошел до исследований новых средств массовой информации и коммуникаций, в своем изначально направлении германизме, как философ в том числе. Его узнаваемость подскочила, как раз в связи на мой взгляд с "показательным", что как начало было сформировано в виде явления, но не опознано массами и по сей день в том числе частично, а именно новый "масштаб" влияния - метод внушение, понукание, требования к применению - коалиция, сговор, цель, что означает соразмерно масштаба, а именно экономика в целом, долгосрочное сотрудничество в связи с уязвимостью, таким образом вменяет наличие в стратегии применения "насильственного" образа мыслили и подчинения масс, взятием "в оборот" методами военного договора правительства ряда, и только за ним. Вот это долгое, оторванное от конкретики, а теперь пример, следующий: в 1991 в газете "Libération" была опубликована статья Бодрийяра "Войны в Заливе не будет", в которой он подверг анализу тактику действий массмедиа в ходе подготовки войны в Персидском заливе 1991 года. Эта публикация продолжилась серией статей на ту же тему. 28 февраля вышла заметка Бодрийяра "Война в Заливе на самом деле происходит?", а 29 марта — "Войны в Заливе не было".
Вскоре переработанный вариант статей лёг в основу книги Бодрийяра "Войны в Заливе не было", которая сделала Бодрийяра по-настоящему знаменитым. Этим провокационным вопрошанием Бодрийяр привлекает внимание читателей к феномену современных средств информации, осуществляющих распространение сведений о событиях в реальном времени. Изображение события на телеэкране как бы заменяет собой саму реальность, делая "излишним" само событие.
Бодрийярд вводит термин "гиперреальность" как развитие марксистского понятия надстройка. Основа гиперреальности — симуляция. Единицами гиперреальности являются симулякры — знаки или несамотождественные феномены, отсылающие к чему-то другому, а потому симулятивные. Здесь же я снова провожу параллель с предшествующей телевидению эпохой доминирующей в мире христианской "общиной", по средством таким образом, запрещая иную мысль к обзору большинства, общины подобные таким однако образом, темам про-патриархальным, как мусульманство и другие средства "прерогативы" "единомыслия в инакомыслие" с целью наличия хотя иного, потому как "своего" в пользу власти, но чужого в равной степени. В связи со степенью осознанной манипуляции знанием о движении глаз, манипуляцией организмом, властью над человеком, установкой сознания по средством и в связи с той мощью что организация вменяет и в своем масштабе даже обучения с малого, то доступен власти такой ребенок как каждый ученик, так же как и пациент. И здесь же тогда напутственную логику оформим: следовательно что "христианское" по сему более славянское по своей форме, чем иное другое, даже если фиктивное "множество" за другими цивилизациями, этот некогда "обычай" белых людей охранять себя и "сгруппироваться" если с чужаком своей однозначно группы, дабы мир сей расширить для своих только, так смотря, Первая Мировая с последующей Второй, растянула масштаб в пользу "другого" нет не движения, направления! Все те же однако у такой общины законы и даже круг уже, все остальное демагогия. Сегодня Россия, к примеру Азиатская в равной степени, покуда выигрывало христианство, то и образование таковое для иных рас сегодня которые как в союзе живут потому что, культуры различные лишь относительно, так как единое общество. И кстати нормально это, ведь глобализация изменила понятие диковинного или ценностей и сегодня все больше философия побеждает это нагромождение капиталистического уклона в пользу богатых семей как феодалов. А все это и есть религия. Поэтому, такой Институт как христианская православная тем более различна тем, что Своя цивилизация и вот этот "момент" изменения форматов политических режимов в мире полтора столетия назад, сегодня необходимо вновь увидеть, с тем чтобы преподать урок что Храм он нужен, temple, наше время, наша среда, наш век, его обитатели, "ближний", такой свой мир какой мы его делаем, а не каким его нам "расписывают", тем более сегодня, когда с одной стороны знать можно больше, а с другой стороны и обманом можно управлять. Ждать от врага, что он за тебя помолится, лучше тогда о стенку головою биться! Простых людей нужно приучают, как приучают животных. С "простыми" людьми, нельзя так поступать, поскольку простой человек решит что у тебя "душа на распашку" просто, что мол твое естественное богатство благо, что тебе не жалко, я же под простым понимаю толерантность, необузданные чуждые общине разно подобных людей, что сегодня являются по сути представителями разных регионов планеты, как климат, в одних местах солнечно, в других всегда морозно. Сегодня идеология должно строится из пригодности организовать общества для коренных своих видов таким образом, чтобы обеспечить для себя доступные блага и организовать взаимосвязь с душой через природу, понимая роль человека и подчиняясь этому.
Истина потребления состоит в том, что оно является функцией не удовольствия… функцией не индивидуальной, но непосредственно и всецело коллективной.
В ранних работах - "Система вещей" 1968, "Общество потребления", Бодрийярд постарается выявить природу потребления как основополагающего измерения социальной жизни: индивид покупает вещь, потому что имеет в ней потребность, которая "естественно" направлена именно на те вещи, которые предлагаются на рынке. Наличие субъекта, обладающего потребностями в реальных предметах, является мифом потребления, который необходимо развенчать, чтобы вскрыть подлинную социальную логику потребления; свойства вещей (товаров) существуют только в условиях приписывания вещам тех или иных социальных значений. Потребление как целостный социальный феномен может объяснить только теория социальных значений, поскольку вещи являются прежде всего социальными знаками, которые выстраиваются в определённой иерархии в процессе классификации и социальной дифференциации. Вещь (будь то товар, культурный объект и т. д.) как таковая ничего из себя не представляет, а значит, является мифом: её ценность формируется в ходе социальных отношений и значений.
Относительно этой личности, "историка" от слова истории, примечательно и то, что он родом из Реймса, где мы знаем хранится манускрипт Евангелие от Кирилла и Мефодия , еще раз германист, еще раз НАТО, странные идиомы про марксизм, он заметил : "…Постмодернизм, как мне кажется, в изрядной степени отдает унынием, а то и регрессией. Это возможность мыслить все эти формы через своеобразное смешение всего со всем. Я не имею с этим ничего общего. Это ваше дело", однозначно, но на мой взгляд, "всего" но не с теми, хотел бы он заметить говоря о том, что не понимает большинство, так как до него "плохо доходит". Ранние его работы посвящены Фридриху Ницше и Мартину Лютеру и Фридриху Гёльдерлину. Его первые печатные работы носили литературно-критический характер, эссе, опубликованные в левом журнале "Les Temps modernes" в 1962—1963 годах, опубликовал переводы на французский таких писателей, как Петер Вайс "Марат/Сад" и Бертольт Брехт "Разговоры беженцев". Его интересы в социологии восходят к французам Анри Лефевру и Ролану Барта. Это своего рода показательный жанр "национализма" не переводить но переводя усваивать и торжествовать "свою науку". Так современный мир делает выжимки благодаря тем узнаваемым и благородным по своей таким образом крови, писарям, кто после например крестового похода, готов таки дать, чтоб привнести. Конечно без такта, толерантности, ее маски, трудно выжить честным ворам в этом столь или уже не столь большом благодаря преодолению законов гравитации мире, где так достижимо может стать буквально каждый, за кем есть, что высмотреть и увести, даже увести переняв. А что если, человек изучает и далеко не ради себя, только, а чтобы уничтожить "собственника", не оставить за ним. Так вот PR это как раз такая идея, год/god обаянием или угрозами, в зависимости от цели, но о тебе узнают потому что признали таким, как о тебе заявили.
Продолжение: "Философия жизни и Логос"
Comments