Каждый расходует свою душу в жизни на то что считает важным, расходует потому как смотрит на мир или потому к чему неравнодушен его взгляд.
«Прежде всего есть намёк на линию, потом линия становится формой. Более выраженная форма становится отображением моей концепции… Единственное обучение, которое я получил в молодости, было обучением ритма, в мысли, ритма в звуке. Я пришёл к пониманию, что ритм создаёт реальность, в которой бессистемное незначительно.»
— «Rabindranth Tagore to Rani Mahalanobis»
The Romance with Time
«Роман со временем» - роман о разном отношении к всеми знакомым вещам и повестям, о разном восприятии и то от чего оно зависит и чем формируется. Героиня романа, девушка, живущая в Париже, она путешествует а также помогает автору в написании сюжета к кинофильму.
Эмма, имя героини романа, живет как будто в двух мирах: в одном все просто и складно, а другой кажется фантазией, но именно переплетаясь эти два мира разделяют друг друга и каждый становится одновременно реальным и нереальным для пересказа тому кто не может уследить за всеми деталями. Здесь драма становится фантастикой, а правда вымыслом, но чем же тогда оказывается правда – правда оказывается вымыслом, хуже – клеветой, если на сторону обвинителей, как предатели и трусы, уходят те кто знал человека, отказавшись от этого факта в пользу «новой лжи». Нередко общество – община, держится на осознание одного общего нечто, будь оно реальностью или нет, и когда кто-то решается отрицать наличия этого самого фактора «нечто», то общество которое образуется только за счет согласия с таковым, отрицает человека как единицу общества, потому что в реальности общество это не число голов или душ, это число согласных с общими догмами, и если кому-то и позволяют «усомниться», то лишь когда наполовину, либо так говорит, либо говорит как все и живет иначе, но не так чтобы полностью иной.
Тот кто отличается в своем принятии истины, возможно во всем другом и похож на это общество, и тем более если он чем-то лучше, то тоже не будет принят, и дело не в том что он не прав в своем вопросе, а в многолетней привычке многих негласно следовать одному правилу и им неприятно признавать свою несостоятельность, в таком случае… поэтому на практике они предпочтут согласится или нет, но отвергнуть, они найдут способ отвергнуть, докажут несостоятельность такого индивида, за это выступит большинство, это просто слишком много равнодушных, с тем что бы можно было что-то поделать. Такие «комедии» на привлечение на сторону другой точки зрения ставятся по повести того, кто вопрошает к этой правде, просто тоже иметь право на свое, в таком случае, мнение, увы это уже говорит о том, что такой человек не одинок, когда его поддерживают как человека, пусть даже и не разделяют его взглядов, но что бы так было, необходимо своего рода выиграть «корыстную войну» за свой интерес, когда в реальности речь просто идет о такой личности и ее полноценном праве на жизни среди прочих. Конечно в романе есть и любовь, и страсть и переживания. Эмма откроет для себя чудесные свойства рифмы - дверь в мир волшебства слова, искренний смысл слова, свободных от штампов, которые часто передают суету его употребления а не лучшую свою форму, слово, которое становится ключом к двери ведущей к Создателю.
author Flora Aleksandra
.jpg)
“Птица выбирается из гнезда. Яйцо - это мир. Кто хочет родиться, должен разрушить мир. Птица летит к богу. Бога зовут Абраксас”.
Г.Гессе “Демиан”
... -Под руководством доктора Фоллена мы читали Геродота…-Не надо представлять себе взгляды всех этих сект и мистических объединений древности такими наивными, какими они кажутся с рационалистической точки зрения. Науки в нашем понимании древность вообще не знала. Зато очень высоко был развит интерес к философско-мистическим истинам. Отчасти отсюда возникли магия и игра, которые, бывало, вели к обману, и к преступлению. Но у магии было благородное происхождение и глубокие мысли. Таково и учение об Абраксасе, которое я сейчас привел в пример. Это имя называют в связи с греческими волшебными формулами, и многие считают его именем какого-то беса-волшебника, какие и поныне есть у диких народов. Кажется, однако, что Абраксас означает гораздо больше. Мы можем считать его именем божества, символической задачей которого было соединять божественное и дьявольское… Демиан сказал тогда, что у нас хотя и есть Бог, которого мы чтим, но он представляет лишь произвольно отдельную половину мира (это был официальный, дозволенный, “светлый” мир). А чтить надо уметь весь мир, поэтому нужно либо иметь Бога, который был бы также и дьяволом, либо учредить наряду с богослужением и служение дьяволу… И вот значить Абраксас был богом, который был и дьяволом. >>>
Эту историю о Каине можно понимать и совсем иначе<...> Вот этим Каином, например, и печатью на нем нельзя же вполне удовлетвориться в том виде, в каком нам его преподносят <...> Что он, поссорившись, убивает своего брата, такое, конечно, может случиться, и что потом ему становится страшно и он признает свою вину, тоже возможно. Но то, что он за свою трусость еще и награждается орденом, который его защищает и нагоняет страху на всех других, это все же довольно странно.<...> Такие старые-престарелые истории всегда правдивы, но не всегда они так записаны и не всегда их объясняют, как надо бы.<...> Сильный убил слабого. Был ли то действительно его брат, на этот счет могут быть сомнения. Это не важно, в конце концов, все люди братья.<...> Я вдруг на миг как бы разглядел насквозь и запрезерал его и его светлый мир! Да, тогда я сам, будучи Каином и неся на себе печать, вообразил, что эта печать не позор, а награда, отличие и что мой злой поступок и мое горе возвышают меня над отцом, возвышают над добрыми и добропорядочными. Весь этот Бог, и Ветхого и Нового заветов, - фигура хоть и замечательная, но не то что он должен в сущности представлять.<...> Я ничего не имею против того, чтобы чтили[читали] этого Бога Иегову, решительно ничего. Но я думаю, мы должны чтить и почитать священным все, весь мир, а не только эту искусственно отдельную, официальную половину! <...> Тебе должно быть известно и то, что ты полностью никогда не жил своими мыслями, а это нехорошо. Ценность имеют только те мысли, которыми мы живем. Ты знал, что твой “дозволенный мир” - это лишь половина мира, и попытался спрятать от себя половину, как то делают священники и учителя. Это тебе не удастся! Это не удастся никому, раз уж он начал думать.
"Демиан" философский роман нобелевского лауреата Германа Гессе. Предисловие книги диктует акцент, внимание что роман можно считать "личным делом автора" или "автобиографичным"
«Роман со временем»
История про Эмму
Часть I
ПАРИЖ
- Ты видел эту новую русскую модель, Наташа? Ее глаза напоминают мне глаза девушки с фотографии афганки с обложки national geographic, такая история, мол бедная девушка, школьница, днем продает бананы в захолустье России, а вечерами пляшет на дискотеке, к слову об учебе и развитии. Сказка в том как фотографировать и таким образом можно сделать знаменитым любого, абсолютно любого человека, а тут “волей случая” подвернулся аристократ, некий Портман, того и гляди однажды встретив “принца” из самого Парижу, туда ей будет дорога.
- Разумеется я знаю о ком ты говоришь. Что за обложка?
- National geographic? Шарбат Гула, афганская девушка с обложки 1985г. Журналист Стив Маккарри сфотографировал ее во время Афганской войны. очень известный снимок.
- А-а-а. Твой намек прозрачен. Эмма заканчивай, ты же "душа мира", для тебя злых как будто не существует, как некрасивых, глупых, я даже диву даюсь как тебе удается со всеми дружить и ни с кем. Это какае-то тайна этики, неговорить всего дному и быть похожим на собеседника? Или это твой такой характер?
- О чем ты? Я просто считаю каждому нужно его пространство и поддержка - вот что такое есть "общение", взаимоподдержка, ощущение для жизни. Мы друг для друга как фон для того чтобы ощущать и на самом деле любой из нас легко заменит в окружение другого, только корысть или желание собственные наделяют других людей ролью объекта для того кто жаждет ими.
- Трудно судить нравится мне кто-то, тем более женщина, если я не общался и не имею еще какого-то впечатления помимо того которое может вызвать хорошая или плохая фотография. Зато я слышал что компания которой владеет семья ее бойфренда и отца детей или ребенка, настолько крупная что они чуть ли не самые богатые или что-то вроде того. И как автору или режиссеру мне больше интересно "масонская архитектура", ты же наверное слышала что Салма Хайек мексиканка, а еще что пирамиды в Мексике не все считаю подлинными в смысле их происхождения?
- А что тебя больше интересует археология или экономическая структура?
- "Мировое Господство", термин-предыстория всеобщей вакханалии в предыстории и истории II Мировой войны.
- Хорошо, продолжим завтра по ходу составления плана сценария, раз уж мы не смогли вложится в предыдущий вариант! - Эмма нажала кнопку завершения связи на телефоне.
Пасмурное небо постепенно становилось просто ночным. Такси уже подъехало к подъезду дома на одной из улиц неподалеку Пон дэ Сан Клод. Эмма вышла в длинном светло-сером жакете в пол, на высоких каблуках и села в авто. Она была элегантна. Было около 23 часов, когда Она прибыла на Порт дэ Майо. Дискотека наполнялась людьми, Эмма подошла за стойку бара и заказала коктейль. Этим вечером она решила отвлечься от всего обилия мыслей, которые за последнее время буквально не давали ей чувствовать себя спокойно. Ей не давало покоя и то, что она не может «разложить по полочкам» всю информацию, которую она добывала и анализировала, как ей казалась, для того что бы найти ответы на вопросы, но настоящие вопросы, это то что у нее было в голове сейчас. Ответы что Она нашла, только сформировали еще большие вопросы. Сегодня, здесь, Она в "гуще событий", все вокруг движется. Она рассматривала людей вокруг, и вдруг решила наметить кто бы ей мог понравиться, с кем бы она могла пошутить или хотя бы обменяться парой слов. О сегодняшней дискотеки Она узнала из одного пригласительного на facebook, что ей был выслан и даже видела этот столик окруженный людьми, куда была приглашена, но не остановилась за ним. Там неподалеку, Эмма заметила симпатичного молодого мужчину. Она подошла к столику, как будто бы искала знакомого, который отправил ей. Мужчину звали Оливье, он пришел с группой коллег по работе. Они мило побеседовали, выпили вмести обменялись телефонами и даже наметили рандеву. Этим вечером Эмма больше общалась и практически не танцевала, но вечер прошел хорошо. Она развеялась, ей стало легко.