Когда все было правильно организовано, разум управлял эмоциями, точно так же, как король правил своими подданными, родитель управлял ребенком, а солнце управляло планетами. Сегодня снова тема равенства полов, как хотите, остается "на потом" и то что женщина она конечно существо, как и мужчина мыслящие, но вот организация, то есть мироздание, как ты ни крути на языке, а порядок устанавливают не убеждения. Итак, в другой раз!
Августин или Аристотель? σχολαστικός — школьный, "схоластика" происходит от лат. schola, греч. σχολή. Схоластика - синтез христианского (католического) богословия и философии Аристотеля, европейская средневековая философия формирующая метод обучении, таким образом программирование, свидетельство аутентичности своего поля. Общая задача заключалась в том, чтобы усвоить полученные от античного мира памятники философской мысли и применить их к потребностям времени или вернее сказать, приказывать другим, оставляя знание иных за собой.
Духовное и светское сословия в течение средних веков различались между собою и по жизни, и по взглядам, и по интересам, и даже по языку: духовные пользовались латинским языком, миряне говорили языком народа. Природа вещей в их логике научить так: "Разделяй и властвуй" DIVIDE ET IMPERA. Троицею речи, учения и заповеди даётся расчленение науки или философии; истина разума тройная — истина речей, истина вещей и истина нравов. Помимо крылатой фразы известная латинская цитата имеет точный смысл - принцип государственной власти, к которому часто прибегают правительства государств, состоящих из разнородных частей, согласно которому, лучший метод управления таким государством — разжигание и использование вражды между его частями. Писание называет содержание веры субстанцией (ὑπόστασις, Евр. XI, 1), и это определение оказалось плодотворным для схоластического учения о науке. Таким образом, само бучение уже существует для обладания, а не удовлетворение знанием, но распространения способов, так как выверено сугубо, далее сами Институты не устроены для тех или для других и таким образом даже получая образование в Престижном вузе иного государства, все что чаще оказывается доступным эта трансляция потусторонней информации и уверения в верности чужой Отстаиваемой позиции.
Martin Waldseemüller
Таким образом, чтобы обсуждать порядок вещей (заповеди), мы должны вернуться к организации жизни - товарообмену, чтобы понять в чем смысл наличия денег Сегодня, в нашей цивилизации, невзирая на то во что верит внешний мир и чему там учат. Мы знаем Своих “Отцов Основателей” и просто должны продолжать их труд и привносить для блага нашей жизни те знания, которые мы сегодня сможем воплотить в жизнь ради истины и Благого лица. Потому что о чем бы не пели колядки, все в мире установлено тем, ради денег и вокруг них и даже если у нас имеются руки, ресурсы, это не помеха терять голову из-за звучных песен, но пора обзаводится своими. Вся песня товарообмена находится в форме луковицы, купола и богатства. Сегодня народ верует в биткоин и рекламирует труд других, но какие мысли и какое добро, а в чем враг коммунизма, в смысли экономический формулы, возможно эти крестьян с биткоином в один миг вас по' миру пустят, а так глядишь и не поздно, вот он Китай, вот он Лютер Мартин и Маркс, чего смотреть на "Отцов Основателей" Америки, куда глазам глядеть? Хорошо наверное что виртуальные деньги сегодня позволяют распоряжаться отчасти временем, но также, в тот самый момент ценообразование и границы территории контроля уходят из под обзора государств и содружеств, оставаясь под начальством тем, кто множит тенденции ради своих выгод. Даже странно что кому-то нравится на съёмной "квартире" жить, когда свою украшать можно, куда творчество, Культуру вкладываете, во что? К этому мы еще вернемся!
Таким образом, чтобы обсуждать порядок вещей (заповеди), мы должны вернуться к организации жизни - товарообмену, чтобы понять в чем смысл наличия денег Сегодня, в нашей цивилизации, невзирая на то во что верит внешний мир и чему там учат. Мы знаем Своих “Отцов Основателей” и просто должны продолжать их труд и привносить для блага нашей жизни те знания, которые мы сегодня сможем воплотить в жизнь ради истины и Благого лица.
Субстанция, — говорит Фома, — означает первое начало всякой вещи, особенно в том случае, где последняя потенциально содержится в первом принципе и из него совершенно происходит; мы говорим, например, что первые недоказуемые начала образуют субстанцию науки, потому что они суть в нас самый первый элемент этой науки, и в них потенциально содержится вся наука. В этом смысле и вера означает субстанцию «уповаемых вещей». Таким образом для них Познаваемое и познающий дух взаимно подчинены друг другу. А для нас, когда мы впитываем, знание должно содержать все полезные свойства и не быть чужим. Эта Вера (Fath) они практикуют: двойное habitus интеллекта — науки и мудрости; состояния: добродетель, достигается самодеятельностью, второе — богодарованное состояние благодати. Трём добродетелям соответствуют разум, наука и мудрость. Мудрость как добродетель ведет к правильному разумению божественных вещей, насколько это достигается исследованием; мудрость как дар Св. Духа даёт высшее доступное понимание. Divina discere — изучать божественное и divina pati — испытывать божественное. Таким образом они утвердили, что Знание, которое имеет наука, неполно без возвышения к божественным вещам, но оно также неполно и без соприкосновения с деятельной жизнью. И постановили Знание Таковым и таким образом через них знание должно упорядочивать и управлять жизнью, чтобы в конце концов снова возвратиться к своему собственному элементу — к созерцанию. Познаваемое есть истинное, истинное есть благо. Науки суть искусства в широком смысле, а всякое искусство направляется на благо; содержание науки составляет bonum intellectus.
The Founding Fathers
Истину Бытия устанавливают основы: причина познания - causa intelligendi, причину существования - causa subsistendi, порядок жизни ordo vitae. Тогда и до недавнего времени, поскольку сферы влияния на человека расширились и потому где-то сократились, философия религиозная как движущий нерв своего развития имела в потребностях богословской мысли, для которой философствование являлось служебным орудием потому как существовала и еще существует отдельно “необходимость” привязать науку к конкретной “ложе”, утвердив свой институт и провоцируя его доминирование над остальными и потому проявить философию эффективную всегда каким либо способом принадлежит этим людям, там или здесь, поскольку раз они завоевывали (крушили и вынимали), то и поглощать они умеют. Сегодня людей агитируют, раньше подчиняли иной формой власти.
В те времена выверели два света: если мы действуем на вещи, упражняем на них свои художественные способности, — отчего происходят механические искусства, к которым Бонавентура, примыкая к Гуго С. Виктору, относит ткацкое искусство, кузнечное, земледелие, охоту, мореплавание, красноречие (со включением поэзии). Второй источник света чувственного мира образуют вещи, поскольку они на нас действуют.
Вышеупомянутые устои для речи выражают ее троякую цель: выражать мысль, содействовать её усвоению другими и склонять последних к чему-либо:exprimere, docere, movere, должна быть соответствующей, истинной и действенной: грамматика, логика и риторика: слово - verbum, порядок - ordo и форма - species. Писание, в произносимом слове является духовное рождение и воплощение.
Давайте вспомним “Шекспира”. Это же был Уильем Шекспир, тень Фрэнсиса Бэкона, далее мы находим Roger Bacon, 1214, он же Doctor Mirabilis, английский философ, монах-францисканец и Уильям из Шервуда, Guilelmus de Shyreswood; 1190, английский философ-схоластик, логик. Или вот "Русалочка" Ханса Кристиана Андерсена, также были и другие, "наподобие"...
О чем я ранее писала в очерках о деятельности Церкви-Политики, Мысли и Слова. “Тройного рода просвещение доставляет нам Писание: прежде всего, веру — веру в вечное рождение Слова и его вочеловечение во времени; потом — поведение или образ жизни; наконец, цель того и другого — блаженство вечное, вырастающее из веры и дел”. через свою речь - sermo, через своё учение - doctrina и через свои заповеди, регулирующие нашу жизнь - vita.
Для чего сегодня мы должны проявить любовь к Культуре? Показав стремление провести в “народную массу” принципы и взгляды культуры, показывая что пока это стремление не осуществлено, а его осуществление означает всецело разделить общие закономерности, и во благо научить практиковать большую часть людей для увеличения таким образом их же блага, как то знание, что оказывается доступным тем у кого есть средства и кто часто не влияют на обогащение масс на практике, поскольку распоряжение своими действиями не всегда в угоду принципов которые необходимы для реализации известной формулы. Такова рознь между светским и духовным? Что необходимо уравновесить? Чтобы мирское не казалось для духовного если не враждебным, низшим, чуждым.
К слову сказать, сегодня в науке, как всегда Нашей Эры "по Христофру", "потустороннее" измеряется эфиром, потому мы русские на нашем AD веках, даже eather все что broadcast, однако это t. И таким образом кто владеет церковным знанием "словооборотом" и в чьих руках наука и умы, распространение? Ни apple единым жив человек, как в Библии! Каждому магниту свой полюс, и Еве не каждой член учитель, хотя скучно без любви конечно, но никто не запрещает учиться и быть честолюбивым!
“Д-р Miguel Dantas da Cruz в 2019” (“По образу и подобию” на манер современный, дабы умертвить в тех эстетику и присвоить себе Свет Образования как Новъ”) "Любого иностранца, посетившего США, поражает проникновение отцов-основателей в современную американскую культуру. О них всегда и под любым предлогом вспоминают... Насколько я знаю, ничего подобного нет ни в одной другой демократии”. Действительно, “Интернационал” 1905г, Маркс и Ленин и “дружба народов”, сегодня “Свидетели Капитализма” отменили черное рабство в Америке - Поразительно, как далеки США от своего Испанского брата- Южной Америки. Также поразительно как слово "демократия" пришло на смену понятия политика или форма власти, а точнее управления.
Также интересна история развития во время Второй Мировой, в сфере религиозного искусства, когда во время Первой мировой войны немцы пытались украсть Гентский алтарь чтобы добавить шесть имеющихся к нему уже панелей панелей. Но церковный сторож предотвратил их кражу, спрятав панели между стенами и половицами резиденции епископа, прежде чем переправить их в безопасное место в сельской местности. После окончания войны Версальский договор сделал восстановление этого шедевра одним из своих условий. Это означало, что шесть берлинских панелей вернулись на свое законное место, соединившись с остальной частью алтаря собора Святого Бавона в Генте, воссоединив таким образом все произведение искусства впервые за столетие. 10 апреля 1934 года группа неизвестных преступников ворвалась в собор Св. Бавона и похитила нижнюю левую совместную панель алтаря с изображением Праведных Судий и Св. Иоанна Крестителя. Похитители оставили часть доски на вокзале Гента и отправили письмо с требованием выкупа в миллион франков в обмен на доску Праведных судей. И Адольф Гитлер, и Герман Геринг были страстными поклонниками Гентского алтаря и считали, что имеют право вернуть его в качестве поправки к Версальскому договору. Бельгийские чиновники попытались скрыть алтарь, перенеся его в Ватикан в Риме. Но нацисты перехватили их в пути, конфисковали картину и отправили на юг Франции. Затем в 1942 году алтарь перенесли в замок Нойшванштайн в Германии. Оттуда нацисты перевезли алтарь и спрятали его в огромном хранилище соляной шахты Альтаусзее в Австрии вместе со многими другими произведениями искусства и сокровищами. В 1945 году, после провала немецкого наступления, мужчины и женщины-монументалисты армии США вернули Гентский алтарь вместе с 400 тоннами украденных произведений искусства, а в октябре 1945 года Гентский алтарь был возвращен собору Святого Бавона в Генте, Бельгия, где и находится по сей день.
Агнец Божий – символическое имя, данное Господу Иисусу Христу в Священном Писании и Предании. Агнец – поистине библейский символ. В Библии мы находим козла отпущения — ягнят для жертвоприношения в храме. Гентский алтарь, также известный как «Поклонение мистическому агнцу», представляет собой расписное панно, созданное в 1432 году для часовни церкви Святого Иоанна Крестителя. Гентский алтарь посвящен библейской истории Иисуса Христа, его жертвы, распятия и того, как его кровь была животворящей. Смерть и воскресение Христа, а также его жертву за человечество празднуются на алтаре во время каждой мессы. Смерть во спасение. Жертва за человечество, то есть за все общества, ради избранных, есть чистая, кошерная жертва. Гентский алтарь Один итальянский кардинал даже назвал его «Лучшей картиной христианского мира». Это означало, что ко времени Французской революции Наполеон Бонапарт положил глаз на выдающееся произведение искусства. В 1794 году он послал своих солдат украсть четыре алтарные панели из его места упокоения в соборе Святого Бавона. Успешно украв четыре панели из Гентского алтаря, французы с гордостью выставили их в недавно открывшемся Лувре в центре Парижа. После поражения Наполеона в битве при Ватерлоо панно вернулись законному владельцу вместе со многими другими произведениями искусства. Culture&Style >
Comentários