Сегодня мир "вдруг", заговорил о "климате", религии, но мне приходит на ум отсутствие случая, если только с тем что бы... Не смеются ли над нашей неграмотностью, те кто использует наши примитивные потребности в удовлетворении "первичных программ" присущих средним гражданам? Что мы можем принять и усвоить из актуального и прошлого во благо и за жизнь свою ради Joie de Vivre? "Пять кож человека": "Эпидермис", "Одежда", "Дом человека", "Социальная среда и идентичность", "Глобальная среда — экология и человечество". Это исходит от Хундертвассера, а сегодня идея климата стала актуальной, будем надеяться не ради только тех что электромобили но и человеческие души и их среда.
(предыстория, читайте в предыдущей статье - Человек и конфликт интересов).
/В конце статьи "черновик" на аудио YouTube/
Хундертвассер - австрийский художник, архитектор, которому принадлежат многочисленные картины с изображением спирали жизни, неоднозначные здания с башнями-куполами, иллюстрации его работ я привожу в этой статье ниже. Далее буду чередовать цитаты Хундертвассера и свои комментарии.
"Единственная возможность – подстрекать людей к новой революции. Если они так глупы для того, чтобы самостоятельно придумать новые идеи, то они должны признаться в том, что они глупы".
Двусмысленная фраза из уст австрийца, как двусмысленно и его еврейство в контексте речи. Но что-то, а именно суть, мы могли бы узреть. Поняв и раскрыв, что хорошее враг лучшего, потому что зависть и желание возникает из-за преждевременного поражения перед фундаментальными причинами, которые исходят из способности самого человека довольствоваться удовлетворяя нужды своей души и через осознание насыщать материю, а не взирать к тому, что не нося в себе смысла для человеческого духа, способно завораживать "рабов божьих".
"Вы можете жить и на меньшие деньги. Я могу заверить вас, что вам нужно так много денег, потому что вы покупаете эти глупые потребительские товары"
- заявление художника с неоднозначным именем Hundertwasser или Stowasser.
"Как я уже говорил, нет никакого смысла в паре художников, делающих что-нибудь стоящее, а не весь народ. Когда я выглядываю в окно, я хочу видеть, что там происходит что-нибудь прекрасное. Я думаю об этом из чистого эгоизма”.
Проекты Хундертвассера отличает причудливая, биоморфная геометрия, яркая графика. Самыми известными зданиями являются жилой дом Хундертвассерхаус и мусорный завод в австрийской столице. Идеальный дом для Фриденсрайха - это нечто похожее на нору. На крыше обязательно должна быть трава и множество окон. Такое здание было реализовано на практике. Оно находится в Новой Зеландии и действительно напоминает уютную нору с травой на крыше, которую мирно щиплют гуляющие бараны. Разумеется история религии, еврейское в биографии австрийца и территориальный вопрос II мировой войны, здесь через это “окно” против крепостного сознания, художник рисует будущее как то прошлое или возможное или любой другой момент когда под властью определенных обстоятельств, система усовершенствованная получает свою реализацию за счет своего распространения через ум человека, максимум таковых.
Сегодня мы можем отметить, что мы покупаем такие "Европейские товары", потому что не в состоянии создать аллюр вокруг своего Человека, который бы удовлетворял естественно-хорошему вкусу, чтобы анонсировать идею. Но в любом случае, кто-то немногочисленный в какой-то степени всегда может, просто этого никогда не будет достаточно лишь "в какой-то степени". Современный человек - это потребитель, метафоры и лозунги способны превратить “социальное животное” в рационально потребляющего индивида, но это лишь надежда и является наивной идеологической конструкцией. Если сегодня мы стремимся быть Übermensch (сверх-человеком (Ницше)), то “думать по старинке” и воспроизводить старые религиозные представления как жизненные метафоры, когда сегодня образ жизни и первичные потребности ничем не напоминают мир 200 лет тому назад, будет считаться невразумительным и противозаконно. По Бодрийяру, "миф Счастья воспринимает и воплощает миф Равенства в модерных обществах". Идеология провозглашает равенство потребностей (то есть равенство всех индивидов перед потребляемыми предметами), однако на практике оказывается, что это равенство мнимое: система вещей создает социальную дифференциацию. В нашем экономическом пространстве есть еще эфир, вот почему у нас должно хватать времени узнавать о том и думать. Индивиды приписывают себе свободу, рациональность и стремление к счастью потому что эта метафора помогает их воображению выжить, в действительности многие по настоящему живут только в своем воображении и ни на что не влияют , а теория приписывает к ним демократические привилегии, но этого нет их функция любая какая предусмотрена средой. Для человека важно удовлетворить свои потребности, а “глаз научен” усваивать из увиденного и услышанного в чем они. Критерием выступает удовлетворение потребностей и процесс потребления носит исключительно социальный характер, его цель — воспроизводить систему вещей. Вот почему мы обязаны восполнить наше Воспитание (upbringing) в ранние годы для защиты общества от иллюзий которые свойственно людям прививать себе, чтобы испытывать дискомфорт и также обязаны привить положительные качества для организма мыслящего, который является существенной частью этого природного мира, поскольку теперь не только количеством, своей массой влияет но и факторами исходящими от обусловленных его деятельностью процессами. Бодрийяр сделал правильный вывод - истина потребления состоит в том, что оно является функцией не удовольствия... функцией индивидуальной, но непосредственно и всецело коллективной. Неудовольствие, мы взираем на разнообразие которое “есть у кого-о”, потому что все мы живем на рынке, но надо понимать что это вымысел и он тоже способен портить качества нашей личности. Вот где мы возвращаемся “по Марксу”, а именно к основам организации и вспоминая "то время", то есть к чему, к каким идеям привел счет, то есть взглянем на Германию, которая не пережила новых праводвижений с Первой Мировой, но "разменяла", так случилось со всем миром перемешалось все и то что предстояло изменить осталось тем же грузам также. Посмотрим на Германию, где "линейка и циркуль", требуют все того же Кайзер (нем. Kaiser, лат. Caesar, Канцлер, а теперь на Швейцарию, что так близко? Сообщество, демократия, Олаф Шольц например, следующим после Герхарда Шрёдера на присяге не упомянул Бога. Чем плотнее информация и участия в организации, обществе, тем реальнее демократия, образование, культура, сообщество, так как есть голос у его представителей. Система управления, политика и экономика - это не расстроенные друг от друга сферы, ни ЕС и ни НАТО, а алхимия - государство с его системой управления.
"Для истинной архитектуры рост нормальной строительной активности и сама эта активность есть органическое развитие оболочки, которая окружает группу людей. Когда устанавливается новый порядок, будет лучше, чтобы он создавался в трезвом государстве."
И вспомним К. Маркса, вычисляя преимущества для выживания одного класса, он подчеркивал характер для жизни иного, о том что в конечном счете богатство означает возможность обходится и питать свое тело только полезным, а не приемлемый. Может настало такое время, чтобы четко озвучить причины блага, информировать о чертах ведущих к благополучию? Таким образом проявляется критерий для воспитания не народа, а Человека. По видимому иначе, научная мысль не способна удовлетворить своей системой для наилучшей жизни, потому что наука и жизнь, для таких территорий, живут отдельно от веры, которая таким образом являет путь в никуда. Не контроль над народом за выполнения долга перед ветхим характеристиками, присваиваемыми таким образом территории, а обсуждение характера жизни и формирование этого коллективного разума, через которое проявляется такая территория как ее сознание.
"Великий перелом – абсолютный автоматизм ташизма в живописи – в архитектуре с ее абсолютной непригодностью еще не наступил, потому что архитектура отстает на тридцать лет. - Он пишет двусмысленно говоря о разуме и тех привычках к которым человека принуждает его культура, фольклор не всегда достоверность, часто нелепый. - Настало время для людей восстать против своего заключения в кубических конструкциях, где они подобны курам или кроликам в клетках – против заключения, чуждого человеческой природе. Архитектор / каменщик / жилец это троица, такая как Святая Троица Бога-отца, Сына и Святого Духа. На лицо большое сходство, почти идентичность этих двух троиц. При потере этого единства (архитектор / каменщик / жилец) не может быть архитектуры, так же как нынешнее производство панельных конструкций не должно признаваться архитектурой. Человек должен восстановить критическую, творческую функцию, которую он потерял и без которой он перестанет существовать как человек! + Кроме этого, преступным является использование линеек и рейсшин в архитектуре, которые, как легко может быть доказано, стали инструментами разобщения архитектурной троицы. + Именно поэтому ношение линейки в кармане должно быть запрещено, по крайней мере, на моральном уровне. Линейка это символ новой неграмотности. Линейка это симптом нового заболевания, распада нашей цивилизации. На одном лезвии бритвы я насчитал 546 прямых линий. Представляя линейную зависимость с другим лезвием того же производителя, которое выглядит ровно также как и первое, это дает 1090 прямых линий и, продолжая считать на упаковке, мы получаем в результате примерно 3000 прямых линий от одной и той же бритвы. Не так давно владение прямой линией было привилегией королевских особ, богатых и умных. Сегодня же каждый идиот носит миллионы прямых линий в карманах своих брюк. Эти джунгли прямых линий, которые затягивают нас все больше и больше, как обитателей тюрем, должны быть расчищены. + Настало время для промышленности осознать свою основную миссию, которая должна принимать участие в творческом плесневении! Сейчас задача промышленности – вызвать в своих специалистах, инженерах и врачах чувство моральной ответственности перед плесневением. Эта моральная ответственность по отношению к творческому плесневению и критической эрозии должна быть уже установлена на уровне законов об образовании.
"100 вод", утонем в истории, при Петре I наличествовали интересы роста с углом развития в сторону восприятия схожего с Европой. Вплоть до I й мировой, еще в одном пространстве (с миром, Европой) понималось воспитание, знание, развитие для человека относительно свободного в своих возможностях, при деньгах и образованного, а далее идеология, провела черту между развитием Человека и соответственно его понимании блага и способности к нему. Тогда, класс или умер или спрятался. Может применение идей Маркса, изначально имели другой конечный смысл с его иными соглашениями в миру, и имел место маневр и отсутствие реализации поставленных целей. Выиграло большинство, но что? Естественные последствия технического прогресса? Вместе с лишениями привилегий Человека как нации в мире? В связи с отсутствием прогресса для свободных людей, что получилось как лишения прав для образованных, способных к роли творцов, просветителей на единственной общей площадке Земного шара, где в любом случае, но как случается занимать "коронные" места для Человека? В замен, на общем пространстве, образовалась масса народа на отдельной части земли, характерная своей изоляцией и освобожденная от любых вольных душевных поползновений, которые могут быть доступны свободному душой и непозволение купить себе такой статус. Сегодня не про наличие олигархов или функцию которую способны выполнить деньги, а про смысл установок для человека, не про роль денег между людьми и о К. Марксе, но про время, которое не могут использовать для лучшей жизни, потому что нет Творцов культуры, которые бы исполняли функцию трактовать человеку его нужды, которые он в современном обществе не в состоянии выбрать в предложенной действительности, те правила, которые единицы на самом деле считают верными практикуя их таким образом и находясь в изоляции, потому что их вера где-то там, где их нет и в их обществе не сулит регалий.
Тема живой природы и индустриализации, постоянно освящается словами Хундертвассера, но как много можно заметить, привив двойственное прочтения его слов; индустриализация являлась естественным процессом и для общества времени начала I Мировой и сегодня со всеми "новыми технологиями", но территория лишилась общество, которое было бы хоть как-то приближенно к общему в одном мире (на Земле). Остается только добавить, что будь это очередная серия Джеймса Бонда, то было бы не удивительно представить технический прогресс, как эквивалент, второе солнце и не читать, что речь не идет об очередной операции агента из Британских спецслужб. Но я остановлюсь о характере работ Хундертвассера и том, что вуаль гуманизма, это естественный способ обеспечить для своего дома (людей) безопасность, другим же никто не мешает заботиться о благе ради своего дома. Свой дом нужно облагораживать для лучшей жизни и ее перспектив, устраивать так как хочет человек со здоровым мозгом и проблема в том, "Что считать здоровьем человека и каковы эти черты?" Вот вопрос который подымает нация.
Хундертвассер заключал - "В прямой линии Бога нет!" и иллюстрировал Библию. В "правде", в том "на чем свет стоит", нет истины? Без того, чтобы искать ошибку или быть несогласным, его слова могли быть прочтены на случай наличия в вере смысла какого, и увидеть, сравнивайте. А что история? Установление координат крестьянами и крушение рабских условностей ветхой церкви для прогрессивного общества, но кажется что "прогресс" остался только за техникой, а умы так и не пришли к свободе. Даже код, который преследует человека - "раб божий", условная формулировка основных принципов заставить человека верить, что он служитель, а не жилец в своем доме.
Ниже следует подборка фотографий, в частности тема Австрии, фото из архивов Швейцарии революционных времен становления СССР, относящиеся к футуристической выставке В.Пуни и К.Малевича, под загадочным названием 0,10. На них вы увидите подтверждение того, что в искусстве с давних времен, живет подлинная религия как материал - воплощения, то куда и что входит и где Сознание. Так когда намерение Человека, освоившего знание о труде мастеров, учившихся у просвещенных в искусстве и самих таким образом являющимися мастерами. В их работах отражается история, которую, я подозреваю, если бы желали увековечить, то обращались бы к тем, кто умеет своими руками писать картины - как иконы, шедевры артефактов, в которых, как искусство, доживают свою жизнь идеи, что не всегда удавалось реализовать сквозь утопическое бремя ветхого прошлого, как неприемлемое для трезвого сознания и демократических свобод от которых ограждали, перевирали, отговаривали, утверждая иные, свои меры, вот что, на самом деле искореняла революция, хотя бы "в самом своем начале", хотя и не каждая.
Никаких прямых, форм, губительное "начало" - то что нас окружает, зрение наше основное чувство и потому, мы живем в действительности, которой ограничиваем себя. Но что означает "творческое плесневение", кроме авангардного - художественного смысла, как созидание единых начал и одной последовательности с естественным "nature", с самой жизнью? Что требуется, чтобы "свет научной мысли" принадлежал бы ягодам одного поля? "Наша архитектура подверглась цензуре, как живопись в Советском Союзе. Все, что было достигнуто, есть частные и жалкие компромиссы людей с нечистой совестью, которые работают по линейкам с прямыми краями... В так называемых трущобах только человеческое тело может быть угнетенным, но в нашей современной функциональной архитектуре, якобы построенной для человека, гибнет угнетенная душа человека. " О какой коже человека идет речь, о доме ли или об отношении к жизни, к себе?
"Грандиозные вещи делаются грандиозными средствами. Одна природа делает великое даром". А.И.Герцен
"Как я уже говорил, нет никакого смысла в паре художников, делающих что-нибудь стоящее, а не весь народ. Когда я выглядываю в окно, я хочу видеть, что там происходит что-нибудь прекрасное. Я думаю об этом из чистого эгоизма... В этом мире это подобно такому: если вы водрузили корону на свою голову – вы король, если надели на две – вы император. Почему люди не одевают короны? Потому что они слишком трусливы для того чтобы быть королями".
Некий бы сказал, "да мне все равно что там происходит если мне это приносит пользу". Может иерархия и само "еврейство", и "борьба" в том чтобы покончить с неравенством с лжеэлитой, а не дать оружие голодным, чтобы "воскресить" убийства, но дать "оружие" образование и избавиться от "еврейства". Покончив с монархией/капиталистической личиной произвола, в целях демократии и возможности для равенства/знания среди себе подобных, иной все еще мешает рядом идущему в его свободе за доброе начало, заставляя уповать, на то, чем он дышит, потому что в широком смысле, больное общество обозначает только одно благо - деньги, как способ самоутверждения, но как это спасет Человека? Свобода существует всегда на какой-то плоскости, а вот чтобы образовать эту плоскость для свободы Души, нужно изначально определиться с тем, что есть лучшее для Человека и не поскупиться на Применение доводов в пользу Человека в реальности, а не продолжать вести учет порядка, без доводов в пользу Души ради самого порядка, который таким образом никогда не будет ради Человека. "То что всегда превращал жизнь в ад, это попытки человека сделать жизнь - земным раем" Гёльдерлин, таким образом одной линией, отделить класс от класса, сделать одним рай за счет ада других, но кого-то во истину наградил бог, одарил талантами, красотой, умом и т.д. Свободный человек если он умен/образован не совершает глупых поступков, это хорошее настроение - это не глупость, счастье - это не глупость. Климат общества, а не богатство, богатство и уважение не имеют прямой связи, богатство в руках кого-то и то, как этот кто-то понимает благо, не имеет никакой связи с хорошим, если только по воли случая. Каждый человек стремится к признанию и любви, но богатство не имеет ничего общего на пути к этой цели.
Поэтому, если однажды, было еще только такое пространство для русской души (в смысле "Глобальной среды", а не "одежды"), как республики Союза, то и после распада республик на демократические государства, мир как "общество", по-прежнему виделся тот же, за исключением туристических свобод его граждан. Кто бы еще из "ближних" выполнял функцию центра в союзе для свобод Человека с включающим фактор его развития в этой группе территорий, таким образом мирных (как дружественных) для него государств? Наличие такой политически-дружественной структуры, для позиций России напротив НАТО представляется тяжкой, потому что гнет демократическое начало, будучи еще и центром для "новых стран" (новых по своей демократической идеологии, в новом мире после II Мировой), и потому выполняя это свое "бремя", Россия, больше служит точкой концентрации для других, кто дремлет в отношении демократии - безусловного курса для Человека, его подлинной религии и таким образом, это становится обузой для выполнения демократических обещаний перед своими гражданами. Причина тяжелого положения Души, в том, что у России нет иных соседей, как Европа, с четко видимым демократическим курсом развития некой системы, чтобы служить поддержкой единого союза и доказывать такое свое направление гражданам, но чаще приходится доказывать роль опоры, но есть ли опора у России, чтобы развивать демократию? Тогда как Европа стремится быть первым и единственным лидером в трактате демократических основ с США, она естественно, параллельно не обозначает иных способов, как внушать иным государствам, реализацию демократии путем обособленности от иных союзов, союзов между другими столь разными от основных Европейских стран, живущих со своими гражданами в своем времени и потому это война за время, которое якобы человек не в состоянии превзойти, но это не так, если предположить, что его водят по заведомо лишнему кругу, потому что он повелся. Как было "обнесено забором" это пространство - территория Советского Союза, миром тех, других, так и существует конструкция в виде тех организаций, которые таким образом обозначали однажды простор нового времени для конкретного Человека, по всей видимости долженствуют отстаивать свои однажды обозначенные задачи, как первичные и создавать "определенные условия" иным. Потому и так как меняла "идеология", то есть словарный запас - инстинкты (машина речи) населения, союза, в том числе для русских, и культура в замен русской ли и о чем и зачем и для кого она служила, что религия для народа как ни его культура образование, чем живет человек - его душа. Сегодня всецело, посвящается искусству more как мере, ради и посредством которых возможно то/какое мышление, ради кого? more
Хундертвассер
Густав Климт, Венский сецессион и Мавзолей
Komentáře