Как рождается искусство - когда прошлое и будущее пересекаются в одной точке и в умах разных людей происходит бунт, они оцениваю "в сравнении" и "принимают окончательное..." умозаключение относительно стойкости своих вкусовых убеждений.
Так и в настоящем положении России, чтобы видеть реальность которая овладевает или опосредованно существует среди среды своего заключения, необходимо раздобыть краски в ее прошлом и установить будущее.
Соседние России страны (регионы) это такое единое жизненное пространство, которое образованно вокруг жителей таким образом, что союз становится добытчиком экономических, материальных, духовных, иных привилегий, как возможность для человека выбирать, приумножать и устраивать свой быт.
"Война" должна вестись каждый день, поэтому даже безразлично, местоположение Украины - убеждения, когда людей атакуют постоянно, попадая в сердца и отрывая от доверия к руководству своей страны, помогая находить причины слабой организации не в отсутствии воли и желания народа к труду и лучшим качествам и любви к правде, а в представлении, таким образом, надежного аргумента в пользу вины другого.
Современную Россию, как и некогда Российскую Империю, в отличие от многочисленных стран не обремененных заботой идентичности и свободных в этой связи для вступления в иные союзы, под различные идеологии, Россия, своей культурой, как и площадью, должна защищать своё духовное предназначение, ставя прежде всего свою Религию, Веру, которая однако, в разные временные промежутки и исходя из актуальных политических союзов, в качестве защиты интересов и своего развития, должна производить выверенную реорганизацию и прославлять свою религию, как и ее отечества.
Сегодня, предлагаю к вашему вниманию, обратиться к истории, к прошлому, и посмотреть на Мир, глазами периода I мировой и других последующих войн и революция. В частности увидеть и признать, факт геноцида русских, изгнание, преследование, убийство и обесчещивание русской знати, людей мира и просвещенных.
Манифест 17 октября 1905 года, "даровавший" гражданские свободы на началах неприкосновенности личности, "свободы совести", "свободу слова", собраний и союзов. Манифестом расширялись полномочия будущей Государственной Думы: из законосовещательного органа она становилась органом законодательным - послужил предлогом для подачи новом Руководителям, Карателям, "власти" преподнести "красно" материал прочитанный и заготовлены руками шпионов. По сути, "отрыв от монархического руководства" был естественным предметом работы Императора, для осуществления целесообразной модели бытия для граждан, которые таким образом преподнесли индустриальную действительность и в подробность в рабочей силе, как собственный интеллектуальные труд и трудом заработанные преимущества.
В период когда в Европе, как и среди интеллигентной России, процветали новые воззрения на жизнь, новые научные доктрины. Все понимали уже психологический фактор любого акта, чтобы преображалась жизнь, должна пробудится воля народа. Далее на этом контрасте новых религиозных таким образом воззрений, параллельно решались церковная монополия, монархический строй, гео-политические и кровные узы религиозно-политического в заложенной исторически интеллектуальной привилегии как наследия. Обращаю ваше внимание на "почерк" словарного запаса как письмо в императорской России, на не устаревший обряд связанный с речью и орнаментом Украины, откуда и в тот раз зашли повстанцы.
Шествие к царю и «Кровавое воскресенье»
6 января Гапон приехал в Нарвский отдел «Собрания» и произнёс зажигательную речь, в которой призывал рабочих обратиться со своими нуждами непосредственно к царю. Суть речи состояла в том, что на рабочего не обращают внимания, не считают его за человека, правды нигде нельзя добиться, все законы попраны, поэтому рабочие должны поставить себя так, чтобы с ними считались как с людьми. При этом Гапон призывал всех рабочих, с жёнами и детьми, идти 9 января в 2 часа дня к Зимнему дворцу.
«Не откажи в помощи Твоему народу, выведи его из могилы бесправия, нищеты и невежества, дай ему возможность самому вершить свою судьбу, сбрось с него невыносимый гнёт чиновников. Разрушь стену между Тобой и твоим народом, и пусть он правит страной вместе с Тобой», — писал царю Гапон. В кратком заключении Гапон от имени рабочих выражал готовность умереть у стен царского дворца, если просьба не будет исполнена:
Вот, Государь, наши главные нужды, с которыми мы пришли к Тебе! Повели и поклянись исполнить их, и Ты сделаешь Россию счастливой и славной, а имя своё запечатлеешь в сердцах наших и наших потомков на вечные времена. А не повелишь, не отзовёшься на нашу мольбу, — мы умрём здесь, на этой площади, пред Твоим дворцом. Нам некуда больше идти и незачем! У нас только два пути: — или к свободе и счастью, или в могилу. Укажи, Государь, любой из них, мы пойдём по нему беспрекословно, хотя бы это и был путь к смерти. Пусть наша жизнь будет жертвой для исстрадавшейся России! Нам не жалко этой жертвы, мы охотно приносим её!
— Г. А. Гапон. Петиция рабочих Санкт-Петербурга для подачи царю Николаю II
Идея шествия ко дворцу «всем миром» возникла 6 января и принадлежала самому Гапону. Суть идеи была проста: петицию, поданную депутацией от рабочих, можно положить под сукно, но петицию, принесённую десятками тысяч рабочих — нельзя. Царь должен будет ответить на эту просьбу, и из этого ответа станет ясно, с кем он — с народом или против народа.
Таким образом Гапону удалось привлечь революционеров на свою сторону, и они вполне подчинились общему движению.
Утром 9 января Гапон во главе Нарвского отдела «Собрания» двинулся в направлении Зимнего дворца. С ним шло не менее 50 000 человек[31]. Другие рабочие шли от своих отделов, рассчитывая соединиться на Дворцовой площади. Перед выступлением Гапон обратился к толпе со словами: «Если царь не исполнит нашу просьбу, значит, у нас нет царя».
Впереди шествия несли портреты царя и большой белый флаг с надписью: «Солдаты! Не стреляйте в народ!». Когда толпа приблизилась к Нарвской заставе, её атаковал отряд кавалерии. Гапон скомандовал: «Вперёд, товарищи! Или смерть, или свобода!» — после чего толпа сомкнула ряды и продолжала движение.
«Наэлектризованные агитацией, толпы рабочих, не поддаваясь воздействию обычных обще-полицейских мер и даже атакам кавалерии, упорно стремились к Зимнему дворцу», — говорилось в правительственном докладе. В это время по толпе были произведены ружейные залпы, и первые ряды повалились на землю. Залпами были убиты ближайшие соратники Гапона — рабочий Иван Васильев и телохранитель М. Филиппов, шедшие рядом с ним. Сам Гапон получил лёгкое ранение в руку и был повален на землю общим напором толпы. После последнего залпа задние ряды обратились в бегство, и шествие было рассеяно. Этот день вошёл в историю под названием «Кровавого воскресенья».
Was white - became red,
Blood stained.
Was red - became white,
Death has won.
M. Tsvetaeva
genocide 1917-1922
a complex of punitive measures carried out by the Bolsheviks against social groups proclaimed class enemies / the Bolsheviks widely used terror and violence against class enemies earlier, even before the official proclamation of the decree of September 5, 1918 "On the Red Terror"
Религия, в отдельных своих формах, есть охрана не только своего строя, но и благ подданных для своих государств, но также естественно содержит круги своих подопечных для наделения их преимуществами в таковом виде своего бытия и тем самым прославляет его.
Comentarios