Таково название этой темы в связи с разделением современной формы власти - религии, которая еще частично или где-то отдельно, или для ума народа, остается формой власти над сознанием или упрощает его, остается разделением сюжета жизненных благ и способности к Богатству отдельного человека, развитие формы обращения "от лица Бога" и утрирование божественного смысла в бытие.
/Ниже предложена аудио запись на YouTube/
Если ты наделен силой, значит ты наделен знанием или Божественным. Если в природе имеется сила, как сила воды, то у нее есть душа, ибо без нее умеряет тело, если красота - это сила, а она сила, то у нее есть свое лицо, в виде символа и в этом есть божественность и говорить, что этому богу не молятся миллионы - ложь, как и то, что у фараона нет силы подобной богу среди смертных. Как и у форм силы существуют свои лица и они отнесены к одной из форм проявления божественного - природы: как сила физическая и сопутствующие ей выражения, настроения могут быть сравнимы с природными явлениями, так сила ума может быть сравнима с чудом поведения какого-то животного, свойство которого равнозначны чуду природы в отношении большинства других животных и т.д. Все это сравнения, благодаря которым доступно постижение - то что мы используем в быту для разъяснений - примеры. Но отличие религии Древнего Египта от современной веры, в том что это прозрачная культура, а наше восприятие уснуло под убеждением в множественности Богов, тогда как божественная суть прибывает во всем. Большинству недоступно понять тексты, но они могут увидеть "картину в целом", ощутить и воспринять мир таким в котором все пересекает друг друга и отдельные качества и явления имеют наибольшее значение для Блага жизни, которая содержит в себе и разрушения и много всего.
Долгий путь обретения все еще актуальных форм управления над интеллектом и его ограничения, религия Древнего Египта, рассказы Древней Греции. В близком к современному католическом мире слава Лорда (Бога), в устной форме, заканчивалась на величии фараона и его "возможностей", сродни господним, что мы заключаем из обрядности и форм обращений. А вот почитания явлений природы, со времен Древнего Египта, если не было сведено к нулю, то осталось по огласке в образе немногих народных праздников, может отдельно упомянутых церковным календарем, без всякого истинного признака почитания, воспроизведения. То же самое и в отношении ролей, их нет, о природе человека сказано одно, что он есть и каким ему надлежит быть если он хочет быть послушным, пригодным.
Между тем обряд, как и новомодные популярные установки (внушения) наполняют человека новыми физическими свойствами ума, влияя на сознание, убеждают его в величие его природы, успехе, красоте и т.д. Тоже самое и внешние факторы "Радости Жизни", благополучия: цветы, яркие цвета, роскошь - истина неизменна. Кто такая Изида (Истина), Иисус ли ее сменил и кем, когда и где, писано в истории? Jesus, justice?
"Сын Божий" или звезда или солнце - Sole - One, блестящее как Золото, как купола - Богатство и загробный мир - мир немых - "вечная жизнь". В современной религии воплощенное в упрощенной форме, дань чему-то такому, о чем говорилось некогда в Египте, что мы можем усвоить, понять, увидеть, о том Потустороннем мире, который чествовали в то время, несколько тысячелетий тому назад. Потусторонним - да, на Вечно (вероятно возможно), вне простого народа - да. В современных церковных обрядах редко, но отражается почитание отдельным фрагментам из древней истории, например, как вера в то что жизненная сила Ка остается в гробнице с мертвым телом и требовала подношений в виде еды, воды и благовоний, если жрецы или родственники умершего по каким-то причинам не смогли сделать эти подношения, заклинание № 105 гарантировало, что Ка будет удовлетворено. Может эта описанная жизнь на стенах гробниц, оставляла умершего, таким образом, в тех же условиях, на которые указывало его величие. Может это есть свидетельства признания живого человека особенным - не простым, наделенным сложной структурой существом, который в отдельных условиях может вызвать к себе такое внимание.
Однако все это в общепринятом, урывками, вместе производит воплощающие логики иного направления в адрес большинства отстраненных от Богатства, но по крайней мере является прозрачным то, что трактат напоминает взятое из Книги Мертвых и "упразднённое" в угоду иного направления и "знания" для отдельных "творцов". И наверняка, некоторые "магистры", как и какое-то сообщество, формируют иную точку зрения, и она в том, что сегодня вынуждены на себе иметь миллионы людей, не исключено, что истина и по сей день, может привести нас к той основное Вере, которую проповедовали в Древнем Египте, вот откуда повсеместно они включают это Око Гора или Солнце.
И в правду, благо Солнца для Европейской части суши возможно, что только Прекрасно, тогда как [son] SUN для Африки- это коварство и зло, также как умеренная потребность и обязательная составляющая. Календарь, "Овен", баран или сокол - "Ра", пора нового урожая в Европе. Всего лишь солнце, но наша планета, как и другие планеты вращается вокруг него. Загробный мир или ритуал, речи, что могут приблизить Человека к жизни на небесах. Когда небеса это для "звезды", для фараонов - близких и включающий божественную суть, и что должно внушаться (через какие образы необходимо пройти и что принять) тем кому надлежит быть почитаемыми? Возможно "Книга мертвых" (названая так под влиянием немецкого ученного), отражает в себе тексты связанные с просвещением, помимо обретения загробной жизни, по факту обряды ее пророчащие, что для Имени тела, равнозначно его присутствию в одном только мире.
Воплощение жизни, а не природа сама по себе, сохраненное в архитектуре, мастерстве представленном Древнем Египтом - свидетельство долгой жизни Человека на Земле, прежде чем мы его помним таким, как понимаем. Мы как будто провели черту, современные взгляды, на которых поставлен штамп нашей культуры - религии, разделяет нас от единства этого мира и его истории, мы как будто арестанты, понимаем все иное, что не принято сегодня в обиход, как ветошь (потустороннее от актуального для жизни или лучшего или верного), как нечто смешное, как непригодное для жизни; а современное, прогресс мы находим в сегодняшнем но часто настолько пустом, насколько примитивном. Для нас "современное" стало лишь отражение последствия технологического прогресса, но не экология восприятия для собственного ума, освобождение от Монархического гнета. Но жизнь невероятна, и от шаблонов и кодирования необходимо избавиться прежде, чтобы увидеть прогресс в прошлом, в современном мире свободных контактов, где человеку доступно вообразить округлость этой планеты, почувствовав и применив это на себе.
"Говорит Осирис : – О Приносящий! О Ведущий! Сущий в своем зале, великий Бог! Дай душе моей придти ко мне отовсюду, где она может быть. Если есть преграды в принесении мне души моей отовсюду, где бы она ни была, ты найдешь Око Хора встающим против тебя, как эти там. "
В Греческой мифологии человекоподобные боги, герои преобладают над божествами абстрактного значения. Религия - вера (то есть мышление - среда в которой выражается человек и законы его восприятия (как понимание)), все больше раскрывались, как природа человека, его характер, в ее ипостасях, также и иные факторы жизни Земли и ее закономерности с их влиянием на поведение человека. Тогда как поздняя религия, близкая современной, имеет в своей структуре одно направление - указ и надзор, не раскрывая свобод человека, прямо не говорит о связи человека и божественной сути, указывает на Иисуса, но оглашает его, но и навсегда отделяет от общего с каждым, знаменует умершим ("Бог умер" писал Ницше), производит женщину из ребра Адама, что заведомо неверно, нарекают "служить" одному мужчине, и таким образом наделяет его символом величия - Одного. В современной религии мало примеров и мало связи с жизненными явлениями присущеми человеку, но есть указы ограничения и манера указа, как основное, что необходимо "постичь" человеку - управление. Ни информации о мироустройстве и связи с человеком, но в форме сказки как "божий замысел", второстепенность значения Единого, ни равновесие, ни возможности и пути жизни и многочисленные краски природы в отражении божественного - связи человека и природных, даже вселенских явлений. Так послушание основная суть религии, и внушение - зародить в человеке такое восприятия для указов, но ни просвещение, ни изобилие. Благо - желание человека или Благо - наставление, вне зависимости того, что Благо оно одно и тесно связано с довольством и жертвой (выполнением чего-то для достижения чего-то). Современная религия, молитва, напоминает подражание вере и обретение на себя божественного, что являет собой священнослужитель высокого ранга в отношении своей роли, например.
В современном обществе не хватает актуальной и даже научной Истины в форме веры, которая бы "питала" современные каноны здорового общества и здорового человека, такие факторы общество находит в том, что привлекает отдельного человека, а вот истина таким образом воспринимается не как общее согласие (то есть Вера) относительно лучшего, а разрозненность. Дело все больше касается вкуса и различия в том, что считать экологически пригодным для жизни восприятием, в зависимости от предмета (религия или отдельной формы искусства), а не по назначению (согласно самой лучшей жизни), красоте - веры на Земле - глазам человеческим, которая оказывает влияние на сердце человека, как и богатство на его ум и внушают почитание, заставляют подражать, верить.
Совершенно нормально было бы, учитывая историю и историю религии, как и психологию, совершать изменения в пользу согласия и последовательных действий, не испытывать страх по поводу расстановок действительных явлений которым надлежит развивать общество, а не утрировать его, заниматься пережитком упрощенного и требующего столь много средств на свое содержание, а не недоразвитие здорового восприятия истины для всех в пользу деления на касты, но "упрощение" в пользу общего (обогащение истиной). Хотя некоторые каноны сводятся к малому, иные аргументы остаются в виде значения, символа. Таким образом творчество и культура разделено властью с религией и не приносит обществу здорового восприятия и свободы, потому что убеждения остаются на воле, а точнее способностях умственных каждого и не принадлежат среде, оставаясь выбором иногда невозможным, иногда слабым, иногда болезненным.
1902 , avril , Vienne , Autriche : les expressionnistes peintres et artistes autrichiens à XIV session exposition:( de gauche ) Anton STAUB , GUSTAV KLIMT , Koloman MOSER , Adolf BOHM , Maximillian LENZ , Ernst STOHR , Wilhelm LIST , Ernst ORLIK , Maximilien KURZWEIL , Leopold STOLBA , Carl MOLL et Rudolf BACHER - SÉCESSION - SECESSIONE VIENNESE - VISUAL ARTS - ARTI VISIVE - Arte - ritratto - pittore - artisti --- Archivio GBB
Comments