Философия жизни и Логос

Природа вещественного мира. Зачем нужна противоположность Духа материи Христианству? В японском Синто и другой культуре, и в Индии, мы знаем духовное естество предметов, которое даже человек, не говоря уже о природе, которая владеет законом времени, наделяет не то что "смыслом", но духом. Как и в синтоизме, как "ками", мы наделяем «разум» суммой логических сплетений. О ками мы говорим "душой", эфир всего живого — духовная сущность, «Бог».

У России великий путь! История и Идеология Российской Империи, культура ее народа и традиции - Православие, представляет историческое наследие многих времен, отражённое в Свободном Духе, «русском духе». Душа - тема русского фольклора, не зря «русская душа» - широкая, «на распашку», эта традиция культура испокон веков. Идо начала штурма этой Славной части земли, но и дальше Союзом славилась земля русская, той же степенью, идеологией.

Хотя в «новых годах», в 10-х, случилось коль по «нашу землю» пришли враги и не к соседу, а на нашу территорию согласия, народа который «неделим» и пользуясь «правом демократии», рассказывают в прессе правительства стран союза иного, небылицы о том что такое конституция, так сказать без связи с темой, демократический формат. Но не в России дело, для Союза не того, не в демократии, коль она свобода, а в том чтобы такому «соседу», брату, который «свое» отхватил показать наглядно что не к нему пришли, а «по нашу Душу». «Великое» они с тех времен жаждали у себя отмечать лишь, аналогов Российской Империи не было, конституционной..., монархии буржуазных стран с колониями в «3м мире», угрожал распад, раскол, протест колониальных стран, захваченный и порабощённых католиками. НАТО они создали в противовес этой территории, которая сегодня так «разобщенно» не зовётся империей, но существует в этом альянсе СНГ, что вроде «свободы» как в Союзе Советов – «вольный» как «… каменщик», свободный народ, но союз должен быть прочным, надежным - достоверным и на то есть причины, они – это «нации» которые также называют себя «развитыми» на фоне окружающего мира, но в экономике ли дело для жизни которая включает в себя все и безопасность, если эти резюме, действительность и правила экономического поведения, навязаны остальному, «отсталому» миру своими «внутренними» - такая идеология, против теории равенства коммунизма, за которым они вели охоту, капитализм и капиталисты, создают для стран, кто «верит» их прогрессу дефицит для умов и в умах, других стран, подверженных их идеологическим атакам, «переживая» за собой одну войну за другой, на фоне «стыка» западных воззрений и темпов жизни других государств. НАТО собрало финансовый центр мира в основе своей военной конструкции и толкает ложные религиозные ценности, такой духовно бедной идеологии, махинация научной пирамиды как Христианское образование и право именовать «своим» чужое, говоря про свободу воли индивида по средствам прозападной демократии, что не есть преимущества экономическое для союза как тот, что стал причиной возникновение этой группы стран против экономики иных территорий, ума и даже идентичности. Вопреки сему Православие, как Христианство – религия светлокожих, наделил свой союз-храм таким умом, чтобы если не «высмеять» чужих христиан, то объяснить такой закон, по которому оно строится.

«Люди отступают от обычая, когда этого требует их интерес, и действуют против разума, когда разум против них. Вот чем объясняется, что учения о праве и несправедливости постоянно оспариваются как пером, так и мечом, между тем как учения о линиях и фигурах не подлежат спору, ибо истина об этих последних не задевает интересов людей, не сталкиваясь ни с их честолюбием, ни с их выгодой или вожделениями. Ибо я не сомневаюсь, что если истина, что сумма углов треугольника равна сумме двух углов квадрата, противоречила бы чьему-либо праву на власть или интересам тех, кто уже обладает властью, то, поскольку это было бы во власти тех, чьи интересы задеты этой истиной, учение геометрии было бы если не оспариваемо, то путём сожжения книг по геометрии было бы вытеснено.» Томас Гоббс

Идеал культурного человека есть не что иное, как идеал человека, который в любых условиях сохраняет подлинную человечность. Альберт Швейцер

И потому как "изоляция" каждой такой единицы – индивида, в его мышлении, когда получить эмоцию можно доказав себе, что твои мысли могут возникать у тебя перед глазами, это такой же сон, но сегодня массы убеждают себя в том, что это реальность а не сон «с закрытыми глазами», так как ты вроде бы с открытыми и «стоишь здесь напротив», но это «кажется». Любовь, что такое любовь? Найти для себя зрителя, как будто ты звезда или пообщаться с человеком, возможно вы научитесь "видеть" от третьего лица, когда утратите в себе свойства организма который жил по неким алгоритмам, благодаря чувствованию, через развитие чувств, развивая ум, сегодня вы пойдете на поводу видимого, двойственного теперь однозначно и по-настоящему вам уже вряд ли будет позволено или "ненужно" как вы решите в своей голове, так вам и покажут, как потребителю. Все же знание человеческой природы и ее слабостей имеет вес и при том, если предположить, что у человека неизбежно есть его Господин, тогда просто необходимо представить куда для таких людей проложены дороги. С другой стороны, если организованные, умные и хорошие люди заставят себя любить в друг друге Человека, уважать, они тоже смогут благодаря интеллекту расширить свои возможности и быть СверхЧеловеком / Übermensch, тогда как машины и разум не имею прямого отношения к чувствам и к человеку, только лишь к труду его. Искусственный интеллект: опасность и образование пользователю: призван облегчить «труды» нам, Человеку, как раньше те машины, что пришли на место плугу, но не лишить работы и смысла человеческого восприятия – общения, внимание друг к другу, сделать жизнь более свободной для Души и грез и для возврата долга природе, а не усложнить тем чтобы подчинить свою мысль технике. ЛЮДИ БОГА ВЕДАЮТ. ЛЮди ЛЮбовь Лютеране. Один LOve.

Планета отчаянно нуждается в миротворцах, целителях, реставраторах, рассказчиках и любящих всех видов. Она нуждается в людях, рядом с которыми хорошо жить. - Далай Лама

Цикл, как всё постоянно меняется: природа и человек взаимодополняют друг друга, так и человек способен совершенствовать формы природы, как и достигать ума через любовь к живому научаться чувствовать "слышать", воспринимать тонкую энергию и находиться в одном ритме с ритмом природы, среды, с космосом. Баланс и гармония противоположностей: не может быть никакой «окончательной победы», ибо нет ничего окончательного, нет конца. Подобно тому как мир меняется в зависимости от нас, раньше менялись мы следуя за миром. Круговорот веществ в природе очень важная тема, угроза жизни в океане, морях реках, гуманизм человека должен воскрешать его, а не отворачивать от среды обитания. Наши друзья, животные, души, их тела, многие из наших “питомцев”: кролики, свиньи, куры, мы плодим животных которые спасаю нас, служа для нас добычей, сегодня мы ходим не на охоту, мы идем в магазин, однако энергия, цикл и его круговорот - замкнутость, энергия, жизнь, человек должен с большем трепетом, с заботой относится к природе, к морям, в которых столь важная для него, ценная, полезная - рыба. Куры, коровы - яйца, молоко - Благодарность должна быть той молитвой для степени осознанности, чтобы научить себя и считать мудрым живым - Человеком, ибо мы чувствуем “как птицы в небе”, но убегаем от Бога в нас.

И еще несколько слов... Предлагаю к вашему вниманию статью в моем блоге "Письма" под следующим названием "Время и лечение реальностью".

Современный человек - это потребитель, метафоры и лозунги способны превратить “социальное животное” в рационально потребляющего индивида, но это лишь надежда и является наивной идеологической конструкцией. Если сегодня мы стремимся быть Übermensch, то “думать по старинке” и воспроизводить старые религиозные представления и те понаслышке, как жизненные метафоры, когда сегодня образ жизни и первичные потребности ничем не напоминают мир 200 лет тому назад. По Бодрийяру, «миф Счастья воспринимает и воплощает миф Равенства в модерных обществах». Идеология провозглашает равенство потребностей (то есть равенство всех индивидов перед потребляемыми предметами), однако на практике оказывается, что это равенство мнимое: система вещей создает социальную дифференциацию. В нашем экономическом пространстве есть еще эфир вот почему у нас должно хватать времени узнавать о том и думать. Индивиды приписывают себе свободу, рациональность и стремление к счастью потому что эта метафора помогает их воображению выжить, в действительности многие по настоящему живут только в своем воображении и ниначто не влияют , а теория приписывает к ним демократические привилегии, но этого нет их функция любая какая предусмотрена средой. Для человека важно удовлетворить свои потребности, а “глаз научен” усваивать из увиденного и услышанного в чем они. Критерием выступает удовлетворение потребностей и процесс потребления носит исключительно социальный характер, его цель — воспроизводить систему вещей. Вот почему мы обязаны восполнить наше Воспитание (upbringing) в ранние годы для защиты общества от иллюзий которые свойственно людям прививать себе,чтобы испытывать дискомфорт и также обязаны привить положительные качества для организма мыслящего, который является существенной частью этого природного мира, поскольку теперь не только количеством, своей массой влияет но и факторами исходящими от обусловленных его деятельностью процессами. Бодрийяр сделал правильный вывод - истина потребления состоит в том, что оно является функцией не удовольствия... функцией индивидуальной, но непосредственно и всецело коллективной. Неудовольствие, мы взираем на разнообразие которое “есть у кого-то”, потому что все мы живем на рынке, но надо понимать что это вымысел и он тоже способен портить качества нашей личности, вот где мы возвращаемся “по Марксу”.

“Так как мы рождаемся детьми и составляем разные суждения о вещах прежде, чем достигнем полного употребления своего разума, то многие предрассудки отклоняют нас от познания истины; избавиться от них мы, по-видимому, можем не иначе, как постаравшись раз в жизни усомниться во всём том, в чём найдем хотя бы малейшее подозрение недостоверности.... “Самые ошибочные умозаключения людей суть следующие: вещь существует, следовательно, она имеет право на это” - про то что сегодня, мы Должны начать с важного и приходить к полезному во время действительности, чтобы восполнять. Мы не доверяем себе (даем “маленькому человеку” не то что ему приемлемо а маленькими порциями как взрослому кто уже наполнен и тем что ему необходимо ранее и далее. Если мы станем отвергать всё то, в чём каким бы то ни было образом можем сомневаться, и даже будем считать всё это ложным, то хотя мы легко предположим, что нет никакого Бога, никакого неба, никаких тел и что у нас самих нет ни рук, ни ног, ни вообще тела, однако же не предположим также и того, что мы сами, думающие об этом, не существуем: ибо нелепо признавать то, что мыслит, в то самое время, когда оно мыслит, не существующим. Вследствие чего это познание: я мыслю, следовательно существую, — есть первое и вернейшее из всех познаний, встречающееся каждому, кто философствует в порядке. И это — лучший путь для познания природы души и её отличия от тела… Это “история” о “просветлении” об Истине через мировосприятие - познание, далее.. ибо, исследуя, что же такое мы, предполагающие ложным всё, что от нас отлично, мы увидим совершенно ясно, что к нашей природе не принадлежит ни протяжение, ни форма, ни перемещение, нечто подобное, но одно мышление, которое вследствие того и познаётся первичным и вернее всяких вещественных предметов, ибо его мы уже знаем, а во всём другом ещё сомневаемся.” в «Первоначалах философии» Декарт Рене. Исторически, христианская школа, что служила институтом для многих и цивилизацией их, сегодня еще несет за собой долг обременительный, а общества что сопричастны к общему в частности против иных и по причине скрытых доводов не свидетельствуют против себя, что было бы глупо, но не нужно характеризовать обязательства или модель человека которыми одно общество как награждает кого-то, того же или иных у себя оно лишает иных “поперечных” взглядов и свобод, в частности мысли. Но мы не на гонках, мир велик, он один, глобус - планета, наша Земля, но не экономические уловки, не иная мысль, о которой такая религия учит рассуждает, чтобы подчинять себе на правах Бога, “по образу и подобию”.

Но для меня это не совершенный институт, это грубая школа немногих, для практических знаний математики власти, хотя она и содержит сущность любви, как символа, не облачаясь в нее, не требуя ее мысли, но понимаю значение ума, оставляет ей возможность еще служить оружием. Однако рай который строит эта цивилизация, частично или в целом исключительно для них, вот почему это непригодно, чтобы разделить им нахватает свойств души, чтобы принять неизбежное поражение и потому они вынуждены сражаться, вот почему идея мира - на устах, все это метафора, нужно просто научится думать, оставаться хорошим по мере сил и возможностей ибо Бог не тот, как его "рисуют", а там где для этого хватает души, а не трагедии. "Наша тонкая энергия" пожалуй этой бессвязной фразой я завершу эту тему, вы и так знаете: "эфир", "энергия", по сути я о том..., это Логос.

Какую энергию мы источаем?

Сегодня "подход "к клиенту" как форма, будто заменила нам обращение к Господину от лица простого, крестьянского, согласно регламента фирмы, когда некий "Босс" терроризирует "заезженного" сотрудника, пытаясь ему доказать "клиент всегда прав", перевернула значения действий для человека через постулаты и другие «напутствия» к организационному циклу в работе, месте где особь проводит всё-таки больше времени и за "серьезностью", как ученик в школе, впитывает команды. Это неофициальная – несформулированная и протокольная норма, что выявляется как среда обитания, наши «повадки» тем самым формируем мы – индивиды впоследствии процесса как условия существования, когда к нам "обращаются" косвенно или прямо диктуют, направляя таким образам, выстраиваются "условия выживания" (стимул-реакция (адаптация) вырабатываем рефлекс и принимаем «форму»). Например, религия может воспитывать заботу или отношения потому она формирует характер, воспитывает личность, если она или потому что она – условия и принудительное их «одобрение» - «согласие на». Например индийская, или “пробуддиская” манера, то есть "дополнительно" помыкать не нужно, человек - сотрудник - уже с заботой относится к другому - такова культура, “сродни” официальному обращению, дистанции вежливой формы - лексически, без жестов доброжелательно. Нам по своему включают и отключают функции и это резко отражается на "социально поле", энергетику в которой мы существует и как сформированы - как формируемся мы, то и те кто на нас влияют или как формируют нас? В связи с чем, нам как «населению» присущ «типаж» - манера воспринимать мир устанавливается за счет логоса, который есть инструмент направления особи –человека, говоря словами (какими\как) мы строим восприятие для особи в связи с ее чувствами, вне зависимости от характера, который минимум в равной степени есть условия в связи со средой, а не обособленно.